El espectáculo comienza dejando boquiabierto a un público que, probablemente, no espera que se abra con una marcha procesional de la Semana Santa sevillana interpretada, ni más ni menos, que por veinte componentes (10 tambores y otras tantas cornetas) de la Banda de Cornetas y Tambores de la Esperanza de Triana. Unas y otros, cornetas y tambores, están presentes durante todo el espectáculo en el escenario situado en el coso utrerano.

‘Carmen’ es fundamentalmente una sucesión de bellísimos cuadros de sugerente escenografía, ilustrados por baile, música y cante, trenzados por los más de treinta componentes de la compañía -incluidos los ya citados 20 integrantes de la banda-. Suenan también guitarras flamencas que, unas veces, extraen el sentimiento desde sus vientres profundos con un sonido purísimo y hondo, y, otras, acompañan a las dos cantaoras que ponen las únicas palabras del montaje a base de letras en forma de martinetes, deblas y tonás, y, otras aún, se funden con el sonido procesional de cornetas y tambores también en bellísima conjunción sonora. La combinación ha sorprendido, primero, y emocionado, después, en más de 1000 representaciones, a más de un millón de espectadores de 24 países y en 32 Festivales internacionales.

Távora ha querido contar la historia de «Carmen» a su manera, a base de marchas procesionales, «lo de las cornetas y tambores es porque me entusiasma. Hay cometas que tienen la sensibilidad de un violín, algo que no puede recoger, como los cantes jondos, ni el pentagrama. Yo tenía ganas de trabajar con esa música. Hemos compuesto una serie de intervenciones musicales que yo no cambiaba por una sinfónica», explicaba Távora sobre su obra, la ambición del director andaluz ha sido «acercar la ópera al pueblo», Távora considera que esta obra nació andaluza y que ha tenido muchas versiones que, no responden a la realidad de la leyenda. «Yo creo que Carmen la cigarrera, trianera, es una mujer que está mucho más cerca del clima laboral de aquel tiempo, que de la mujer frívola de los bandoleros y pensé que esto había que ponerlo en su sitio y teníamos que hacerlo nosotros, los que vivimos de cerca el entorno donde se desarrolló esa historia». Su pretensión es colocar a la mujer andaluza «en ese lugar que le corresponde en la lucha por las reivindicaciones de sus derechos en el siglo pasado».